"Yo me considero como el náufrago de un barco que se hunde. Uno está a punto de ahogarse, pero hay una tabla a la que se aferra. Es la tabla de los principios. 

Todo lo demás puede desmoronarse, pero, aferrado a ella, el náufrago llegará a una playa.

Y después, con esa tabla, podrá construir otro barco, evitando cometer los errores de antes.

Y con ese barco, intentará llegar a otro puerto".

JOSÉ SARAMAGO 🇵🇹 (1922 - 2010)

Escritor portugués. En 1998 se le otorgó el Premio Nobel de Literatura. La Academia Sueca destacó su capacidad para "volver comprensible una realidad huidiza, con parábolas sostenidas por la imaginación, la compasión y la ironía".

Esta frase corresponde a una entrevista realizada al gran escritor portugués en mayo de 2003, por el diario La Nación, de la República Argentina. 

El Kybalión

El Kybalión es un documento de 1908​ que resume las enseñanzas del hermetismo, también conocidos como los siete principios del hermetismo. Su autoría se atribuye a un grupo anónimo de personas autodenominados Los Tres Iniciados, aunque las bases del hermetismo se atribuyen a un alquimista místico y deidad de algunas logias ocultistas llamado Hermes Trismegisto, cuya existencia se estima en Egipto antes de la época de los faraones y, según la leyenda, fue guía de Abraham. El origen de este mítico Hermes Trismegisto, está lleno de gran mística, leyendas e historias. Se suele argumentar que Hermes Trismegisto era el mismo Thoth de los egipcios, también se dice que fue un sabio que por su gran conocimiento fue elevado al grado de dios en la antigua Grecia. De igual manera, son muchas otras las relaciones y comparaciones que se hacen entre diversos personajes históricos y la figura de Hermes Trismegisto, el cual pasa a ser una figura arquetipica más que un personaje histórico del cual se tenga evidencia concreta.

Los siete principios o axiomas, como están descritos en el Kybalión, son:

1. Mentalismo. El Todo es mente; el universo es mental. El Todo es el conjunto totalizador. Nada hay fuera del Todo.
2. Correspondencia. Como es arriba, es abajo; como es adentro, es afuera. Afirma que este principio se manifiesta en los tres Grandes Planos: el Físico, el Mental y el Espiritual.
3. Vibración. Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra.
4. Polaridad. Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.
5. Ritmo. Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación.
6. Causa y efecto. Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte o azar no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley.
7. Género. El género existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; el género se manifiesta en todos los planos. En el plano físico es la sexualidad.

El principio de generación es totalmente en su sentido hermético, y el sexo es la acepción ordinariamente aceptada del término, aunque no son lo mismo.

La palabra género deriva de la raíz latina que significa "concebir, procrear, generar, crear, producir". Un momento de consideración sobre el asunto demostrará que esa palabra tiene un significado mucho más amplio y general que el término sexo, pues éste se refiere a las distinciones físicas entre los seres machos y hembras. Es necesario que esta distinción se imprima en la mente, porque ciertos escritores que han adquirido algunas nociones de filosofía hermética han tratado de identificar este séptimo principio con erróneas y a veces reprensibles teorías y enseñanzas concernientes al sexo.

Los "tres iniciados" que escribieron El Kybalión decidieron permanecer en el anonimato. Esto ha generado muchas especulaciones sobre quién escribió realmente el libro. Hay varias escuelas de pensamiento que se atribuyen su autoría. La teoría más popular es que está escrito por miembros de la Sociedad Teosófica, pues su traductor del inglés al español, como se comprueba en todas las ediciones españolas desde la primera, fue Federico Climent Terrer, fundador de la Sociedad Teosófica en Barcelona, España, quien realizaría esta traducción por orden exclusiva de la Sociedad Teosófica.

Otras teorías dicen que los "tres iniciados" que escribieron el libro podrían ser Paul Foster Case, Michael Whitty y William Walker Atkinson (este último también conocido como Yogi Ramacharaka, Swami Panchedasi, Magus Incognito, Theodore Sheldon y probablemente muchos otros seudónimos conocidos y desconocidos). Estas teorías las exponen a menudo miembros de Builders of the Adytum, la Escuela de Misterios que fundó Case, aunque el grupo en sí no se hace eco públicamente de la misma; de hecho, parece que esta historia se originó en un grupo escindido de B.O.T.A., la Fraternidad de la Luz Oculta.

Pretenden apoyar esta teoría diciendo que Paul Foster Case fue masón, y que la editorial del Kybalión, Yogi Publication Society, imprimió su domicilio en el frontispicio del libro como "Templo Masónico, Chicago, Illinois". Sin embargo, mucha gente que presenta esto como una 'evidencia' de la autoría de Case probablemente desconoce que el "Templo Masónico" de Chicago era en realidad el primer rascacielos de la ciudad, que alojaba docenas de tiendas y pequeños negocios sin ninguna afiliación masónica. El edificio fue nombrado por la logia masónica que financió gran parte de su construcción, y en realidad se encontraba en los pisos superiores.

Otros nombres que se barajan frecuentemente en relación con la autoría del Kybalión son Harriet Case (la esposa de Paul Foster Case en esa época), Ann Davies (quien sucediera a Paul Foster Case a la cabeza de B.O.T.A.), Mabel Collins (una destacada escritora teosófica) y Claude Brogdon (un famoso mago de teatro).

Otra teoría plausible es que el Kybalión fue obra de William Walker Atkinson, con o sin ayuda de terceros. Una de las primeras publicaciones de Atkinson pudo haber sido una serie titulada Las Enseñanzas Arcanas, que comparte algunas similitudes superficiales con el Kybalión: el Kybalión explora siete 'Principios Herméticos', mientras que Las Enseñanzas Arcanas explora siete 'Leyes Arcanas'; el Kybalión afirma ser una elucidación de un antiguo texto hermético inédito del mismo nombre, mientras que Las Enseñanzas Arcanas dicen explorar la sabiduría de un antiguo pergamino no publicado de aforismos ocultos; ambos libros describen tres 'Grandes Planos' de la realidad, cada uno de los cuales se subdivide en siete planos inferiores. Ambos libros describen tres de los planos inferiores como "llaves negras astrales", de manera similar a las teclas negras de un piano y habitados por espíritus elementales; ambos libros describen con gran detalle el proceso de la 'alquimia mental', el uno casi en total consonancia con el otro. Hay muchas otras similitudes, que conducen de forma natural a la pregunta de si Las Enseñanzas Arcanas podrían haber sido el "primer borrador" de Atkinson para el material que posteriormente se convertiría en el Kybalión.

Casa Museo Li-Po, Tigre, Buenos Aires, Argentina

Así como los monumentos y objetos forman parte de nuestra historia, también existen otras categorías y elementos que hacen a nuestro patrimonio material e inmaterial. . . Casa Museo Xul Solar Tigre

En Li –Tao no tenemos obras; la muestra permanente de nuestro museo es esta casa que Xul terminó de construir, imprimiéndole su propia impronta, en armonía con el entorno.
Este ventanal fue construido con maderas de distintos tamaños que él mismo eligió.

Murales de Don Torcuato, Tigre, Buenos Aires, Argentina

Mural "El Ceibo" de la artista de Tigre, Celeste Galante, realizado en el Jardín de Infantes N° 929 localizado frente a plaza San Martín en Don Torcuato.
Este mural fue realizado en el marco del Programa Camalote Cultural que lleva diferentes propuestas culturales de artistas locales a las escuelas de nuestro distrito, con el objetivo de que los chicos y jóvenes conozcan la producción artística de Tigre.
Está ubicado en la calle “De María” frente a la plaza San Martin, Don Torcuato.

7 señales de que algo no anda bien en tu mente

En realidad no se puede hablar de una mente “normal” y otra “anormal”. Si te fijas, lo que en un tiempo y en un lugar es “normal” en otra época y otro sitio puede ser considerado patológico. La mente y el comportamiento humanos tienen manifestaciones muy variadas, y no porque se salgan de lo común quiere decir que estemos ante alguna suerte de problema.

Pese a lo anterior, también es bueno recordar que la mente sí puede presentar problemas y/o enfermar. Por ejemplo, esto sucede cuando alguien desarrolla ideas o conductas que hacen daño sistemáticamente a sí mismo o a otros, o cuando hay una dificultad severa para distinguir los hechos de las fantasías.

“Las cadenas de la esclavitud solamente atan las manos: es la mente lo que hace al hombre libre o esclavo”.

-Franz Grillparzer-

La gran dificultad reside en que la persona que tiene problemas psicológicos, en muchas ocasiones, no es consciente de ello. Por lo general se da una relación enfrentada: cuanto más graves son los problemas, menos consciente es de ellos. Se debe a que la dificultad se origina en la mente y es esa misma mente la que realiza la evaluación.

De ahí que resulte importante estar atentos a los síntomas. Estos se definen como rasgos, señales o características de la conducta. No son concluyentes, pero pueden sugerir la existencia de alguna dificultad en la mente. Enseguida te mostramos 7 de ellos.

La percepción y los problemas en la mente

La percepción es la capacidad de captar el mundo con los sentidos. Oído, vista, tacto, gusto y olfato. Lo adecuado es que percibas el color, el olor, la forma, etc., tal y como son.

Vale, sí de acuerdo, con un margen, nuestro sistema perceptivo es especialista en jugarnos «malas pasadas» y no por ello en nuestra mente hay un problema serio. Para determinar si lo es o no lo es, una pista reside en evaluar si estas «malas pasadas» condicionan nuestra vida: en qué grado y si son o no la causa de un malestar.

En ocasiones nuestra mente percibe algo que realmente no está ahí. Vemos, o escuchamos, o sentimos algo inexistente. Se experimenta de forma muy real, aunque no lo sea. Es usual que todos alguna vez tengamos una experiencia alucinatoria.

Es común, por ejemplo, cuando nos quedamos solos o estamos en una casa antigua: en estas situaciones nuestra mente amplifica la intensidad de cualquier tipo de estímulo. Piensa que el problema aparece cuando esto se convierte en constante y el malestar que produce trasciende lo anecdótico.

La organización del pensamiento

Es comprensible que todos tengamos momentos o etapas de dispersión. Vamos de un tema a otro, o de una actividad a otra, sin mucho orden. El estrés hace que el caos todavía lo parezca más. Por lo general, la consecuencia es «solamente» más estrés.

El problema aparece cuando esa dispersión se convierte en incoherencia y se mantiene de manera casi constante. Tal incoherencia se refiere a una cierta incapacidad para mantener el hilo de un pensamiento o una conversación. Se salta de una idea a otra, sin nexo aparente entre una y otra.

El contenido del pensamiento

El contenido del pensamiento denota una mente afectada cuando tiene ciertos rasgos. El más notorio de ellos es la fijación. Las creencias inflexibles e intensas son por sí mismas un problema. Pero cuando además están alejadas de la realidad, pueden ser la fuente de una gran angustia.

Una cosa es que alguien tenga una convicción absurda, pero logre sortearla. Esto quiere decir que no le provoca un malestar ni intenso ni continuo ni frecuente. En ese caso, podríamos hablar de una intolerancia. Pero si esa creencia fija origina grandes dosis de angustia, podríamos hablar de un problema a otro nivel.

El estado de conciencia

En nuestra cotidianidad hay muchos hechos que escapan a la conciencia. Esto es propio de cualquier mente “normal”. Por ejemplo, ocurre cuando nos levantamos de la silla para hacer algo y, apenas estamos de pie, olvidamos o dejamos atrás de forma deliberada nuestras intenciones.

Si estas fugas de conciencia son habituales o involucran hechos relevantes, podríamos hablar de un problema en la mente. Si alguien lleva a cabo algo y después no tiene idea de por qué o para qué o cómo lo hizo, entonces tenemos una buena razón para sospechar.

La mente y la atención

Las problemas de atención tienen que ver con una ausencia o exceso de concentración. Cuando hay ausencia de enfoque, la mente baila de un lado a otro, sin rumbo. Por ejemplo, la persona es incapaz de seguir una instrucción paso a paso.

En cambio, si hay un exceso de enfoque, la persona pierde la atención periférica. Esto quiere decir que es incapaz de conectar con el entorno cuando dirige su atención a algo. Obviamente, para que sea un problema de la mente este síntoma debe ser severo y mantenerse durante el tiempo que estipulen los criterios diagnósticos.

La memoria y el reconocimiento

Las fallos en la memoria y el reconocimiento pueden tener muchas causas. Surgen del estrés, de la fatiga, o del exceso de estímulos, entre otros desencadenantes. La memoria humana no es como la de un ordenador. Por ejemplo, piensa que las emociones influyen mucho en la profundidad con la que registramos un hecho o un dato.

Lo que algunas personas llaman “lagunas mentales” o amnesias parciales o totales de hechos relevantes constituyen un indicador de que algo pasa en la mente. Son fuentes fundadas de sospecha el olvido recurrente o la incapacidad de reconocer hechos en los que se ha estado involucrado, .

El lenguaje y la mente

El lenguaje es el principal vehículo del pensamiento. Un lenguaje claro habla de una mente clara.Por el contrario, siempre que hay un problema en la mente, se refleja en lenguajes confusos, desorganizados o poco pertinentes.

Dentro del campo del lenguaje caben expresiones no estrictamente verbales, como el tono de la voz o la gestualidad. Alguien que no es capaz de sostener la mirada o que hace excesivos movimientos cuando habla también puede tener problemas. Recuerda que en este, como en los demás síntomas, es necesario que la valoración la haga un profesional.

https://lamenteesmaravillosa.com/7-senales-algo-no-anda-bien-mente/

Sentir nostalgia es sentir ausencia de tu lado

El sentimiento de nostalgia es tan común que, a veces, tenemos la idea inconsciente de que tiene que estar ahí como algo inherente a lo que somos. Es por eso por lo que todo el mundo se puede identificar con ella: vivimos con la nostalgia de algo a cuestas, la paseamos, bailamos con ella y la acariciamos más cuando llueve. Como si en los días tristes, donde se ve menos, ella se dejara ver más.

«Nostalgia es amar un pasado que  nos machaca en el presente. Es una felicidad retardada. Es dormir en una hamaca y seguir recordando las ardientes reconciliaciones después de peleas por motivos sin importancia. Sentir la falta de detalles. La nostalgia sola no mata porque tiene el placer de la tortura.»

-Gabito Nunes-

Sentimos nostalgia de alguien, de algo, de un pasado que no es presente y quisiéramos que lo fuese. También podemos sentir nostalgia del presente que no es y que tampoco fue. Somos nostalgia de momentos, de detalles, de caricias, de palabras…. En definitiva la nostalgia es tan real como podemos serlo nosotros y por eso nos llega tan dentro.

A veces la nostalgia es tan grande que somos nostalgia

Leí hace unos días un artículo en que el autor decía que nuestro pasado es como un país extraño del que hemos sido exiliados y, entonces, como aquel que ha sufrido alguna vez el exilio y tiene frío, a veces queremos volver y buscar el calor. En este sentido, el exilio figurado puede ser muy lejano, lejano o casi simultáneo a tu presente.

Creo que todo esto verdad: mientras la nostalgia no llegue a la melancolía prolongada, querer volver de vez en cuando es una forma más de saber lo que somos a partir de lo que fuímos. No quiere decir esto que no queramos vivir el presente o que nos encontremos mal en él, sino que nos reconocemos y somos conscientes de lo que hemos vivido.

«A veces la nostalgia es tan grande que es más que un sentimiento. La gente es nostalgia. Es vivir para encontrar en la mirada de una persona en todos los rincones improbables, confundir cabellos, bocas, perfumes. Sonreír con los labios con el corazón sofocado.»

-Gabito Nunes-

La gente es nostalgia como dice el escritor portugués porque echar en falta una minúscula cosa ya la hace grande. Porque esta minúscula cosa es ausencia y la necesitamos con todo nuestro ser. Por eso somos nostalgia: porque, como en el amor, no podemos sentir nostalgia a medias y nos acompaña en todos nuestros gestos.

Las dos caras de la nostalgia

Lo cierto es que la nostalgia, al igual que la gran mayoría de las cosas de esta vida, tiene dos caras. Cuando escuchamos la palabra nostalgia entendemos enseguida que nos acercamos a algo triste y dulce al mismo tiempo.

Echar de menos a tu familia, a tus amigos o tu pareja por ejemplo es sentirte desprotegido momentáneamente; pero, también es un abrazo cuando esa falta equivale a saber a quién tenemos y a quién queremos de verdad con nosotros.

«Sentir nostalgia es cambiar radicalmente de rutina, comer más ensalada y menos sorbete. La nostalgia es la inconfortable expectativa de un reencuentro. Es imaginar donde debo estar ahora. Y cuando la nostalgia no cabe en el pecho, se materializa y transborda por los ojos.»

-Gabito Nunes-

Es verdad que nos solemos quedar con la cara melancólica de la nostalgia y más cuando nos encontramos en estaciones del año como otoño-invierno, con las que más la identificamos. Sin embargo, es de valientes entender que la nostalgia es ausencia de algo que mereció o merece la pena, que fue o es bonito, que nos hizo o nos hace felices.

Y digo de valientes porque si es una ausencia permanente es difícil entender la necesidad de ver las nostalgia como el precio de las cosas más hermosas. Porque nunca nada nos hará sentir nostalgia si no llevara consigo la certeza de una felicidad realizada, probable o coexistente.

Y, por contra y por encima de todo ello, debemos quedarnos con la cara de la nostalgia que nos llena, que nos hace partícipes del mundo y que nos demuestra que estamos viviéndolo de verdad, a pesar de sus consecuencias…

https://lamenteesmaravillosa.com/sentir-nostalgia-es-sentir-ausencia-de-tu-lado/

Efecto Mariposa

“Por un inmortal poder, todas las cosas, lejanas o cercanas, están ocultamente ligadas entre sí, de modo que no puedes arrancar una flor sin perturbar las estrellas”.



Francis Thompson, 1859-1907; poeta inglés

Un antiguo Proverbio Chino dice “el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo”.  Es decir que cada suceso o acción que ocurre en el mundo genera una reacción amplificada impredecible, un simple aleteo de una mariposa en un lugar puede generar un torbellino en otro. Por pequeños que puedan ser los seres humanos en relación con el planeta  tierra, e incluso en relación con tan solo los demás seres humanos, un pequeño cambio en alguno, puede generar consecuencias y alteraciones impredecibles en su entorno.

El “efecto mariposa” es un concepto que hace referencia a la noción del  tiempo atmosférico,  a las condiciones iniciales dentro del marco de la teoría del caos. La idea es que, dadas unas condiciones iniciales de un determinado sistema caótico, la más mínima variación en ellas puede provocar que el sistema evolucione en formas completamente diferentes. Sucediendo así que, una pequeña perturbación inicial, mediante un proceso de amplificación, podrá generar un efecto considerablemente grande a mediano o corto plazo de tiempo.

Por otro lado un buen ejemplo de la teoría del caos podría ser un chisme y cómo a través del tiempo se va distorsionando la información. El efecto mariposa social es la forma en que nos relacionamos con las personas, como creamos grupos de amigos e incluso como los vamos cambiando a lo largo de nuestras vidas, y un equipo de científicos de la Universidad de Southampton, junto con la Universidad Royal Holloway de Londres y el Instituto de Zoología de Londres, ha realizado una investigación al respecto.

Ellos analizaron el hecho de que a pesar de la naturaleza efímera de las relaciones humanas, la gente forma con frecuencia círculos de amigos que son devotos el uno con el otro.

La comprensión de este fenómeno podría ofrecer varias informaciones acerca de nuestra sociedad y de los grupos que la forman, indiferentemente que se trata del mundo de la política o de los deportes.

El Dr. Seth Bullock de la Escuela de Electrónica y Ciencias de la Computación de la Universidad de Southampton, afirma que “el estudio analiza cómo las personas forman a menudo amistades con otras personas que, de alguna manera, son similares a nosotros”.

Estas similitudes podrían ser relacionadas con la profesión, con el interés, la afición, la religión o la afiliación política. Además, muestra cómo se forman los grupos alrededor de los intereses compartidos, como por ejemplo los fans del mismo club de fútbol o de la más reciente sensación pop de X Factor y mucho más.

Los investigadores trataron de comprender la forma en que los grupos se forman mediante la creación de un modelo de una red social.

“Este estudio es interesante porque es uno de los primeros que analizaron las redes sociales, donde las conexiones entre las personas cambian frecuentemente”, explica el Dr. John Bryden de Royal Holloway.

“Las redes que cambian las conexiones son bastante comunes en el mundo natural y muchas de estas redes también forman grupos”.

Otro aspecto analizado en este estudio ha sido el cambio de intereses de las personas. Por ejemplo, una persona que encuentra un nuevo interés o un grupo de amigos que pueden influirse uno al otro, así algunos grupos tienden a desaparecer y otros a estabilizarse.

Este estudio fue publicado en el diario Royal Society Interface, y nos da una idea de cómo los seres humanos hemos creado en conjunto.

De hecho actualmente podemos ver como las redes sociales juegan un papel muy importante en las creaciones en conjunto pues las noticias

De la planta a tu blusa: El algodón y el telar de cintura

Cualquier textil indígena es una suerte de magia, en cada prenda hecha a mano hay cientos de minutos invertidos, sabiduría histórica, creatividad y destreza. Yuli, de Las Estrellas de Huazolotitlán, nos explicó todos los pasos necesarios para que crear una prenda en un telar de cintura. Acá te explicamos paso a paso (y en dibujitos) el proceso de esta tecnología.

El tiempo que se va a invertir en un proceso de telar de cintura depende de la prenda que se quiera realizar, puede tomar entre una semana o cuatro meses. Esto sin considerar el tiempo que demora la siembra y cosecha del algodón.

En esta cooperativa trabajan dos variedades de algodón nativos de la región de la costa de Oaxaca: el algodón coyuche, que está en peligro de extinción y da tonalidades cafés, y el algodón blanco. Ellas lo plantan y esperan a que crezcan, cuando las cápsulas (esos copitos blancos y cafés) son visibles, los despican (cortan la planta del árbol) y lo trasladan a la comunidad, es importante decirte que saber cómo cultivar el algodón requiere años de experiencia.

El siguiente paso es mermar el algodón, es decir, quitarle la semilla para después “varearlo”. Para ello se deben buscar cuatro varitas, una hoja de plátano seca y un petate. En este paso la meta es dar golpes fuertes sobre el algodón para que las fibras se entrecrucen y después puedan ser hiladas.



Para hilarlo (sacar los hilos) y que no de trabajo, ellas tienen un “huso”, un “malacate”
y una “jícara”, esta tecnología requiere usar las manos para transformar la masa de
algodón en hilos que después permitirán hacer una tela.



Una vez que se tienen hilos largos de algodón hay que urdir, o montar el hilo. En este
proceso se siembran cuatro estacas (o varitas) en el piso, al hilo que se obtuvo en el
paso anterior se le dan vueltas alrededor de las estacas, el número de vueltas depende
del tamaño de la tela que se desea obtener.



Después de urdirlo, hay que tejer. Es en este punto que las artesanas se convierten en
cuerpo-máquina pues literalmente usan todo su cuerpo para trabajar en el telar de cintura.
El lienzo que se crea en este proceso se piensa con base en lo que la artesana quiere
crear: el huipil, la blusa o el blusón.



Digamos que hasta este punto tenemos una prenda de vestir lisa, para engalanarse
con ella aún le falta el bordado. En Huazolotitlán se utilizan dos tipos de hilo para
bordar: hilo de vela de algodón e hilo iris seda. Es aquí en donde las artesanas hacen uso
de toda su creatividad e imaginación para combinar colores, y en dónde crean trazos que nos cuentan
aún parte de su historia como pueblo y parte de su identidad.
Ya después bordado, se tiene que formar, poner el listón, poner el acabado del
cuello, y lavarlo, plancharlo y ya ¡a la venta!
Cuéntanos, después de conocer lo tardado que puede ser ¿Te dan ganas
de seguir regateando los resultados de esta compleja y elaborada tecnología?

Resiliencia, ser fuerte a pesar de las tormentas

Hay personas que se caracterizan por su gran capacidad de resiliencia. Son aquellas que tienen como arma su capacidad de seguir a flote ante las dificultades y como principal sostén la visión de la dificultad como aprendizaje.

Ellas saben que la inmunidad al sufrimiento es imposible y comprenden que las tormentas que hacen a nuestros días oscuros también son oportunidades para sobreponerse. Por lo que se arman de valor y continúan, teniendo como mantra proseguir para crecer, a pesar de las adversidades.

«Cuando hay una tormenta, los pajaritos se esconden pero las águilas vuelan más alto».

-Mahatma Gandhi-

Ser resiliente en el día a día

La resiliencia es un concepto que ha adquirido gran relevancia en los últimos años. Sobre todo desde aquellas perspectivas, como la psicología positiva, que están más interesadas en investigar cuáles son las características que les permiten a las personas superar una adversidad, dejando en un segundo plano la comprensión de aquellos factores que aumentan la probabilidad de un trastorno mental.

Ser resiliente desde la psicología es ser capaz de afrontar la adversidad y salir fortalecido.

 Cuando hablamos de resiliencia solemos pensar en hechos traumáticos, como la pérdida de un ser querido, sobrevivir a un accidente o a situaciones de maltrato… Pero en nuestro día a día también se dan situaciones complejas que tenemos que enfrentar. No hace falta que suceda una catástrofe, superar cualquier dificultad cotidiana como hacer frente a las críticas, conseguir superarse o comenzar el día con una sonrisa tras una época de tristeza también es ser resiliente.

Todos tenemos nuestras propias batallas con las que lidiar y nuestros propios recursos para hacerles frente de una manera u otra, tan solo hay que descubrirlos.

Características de las personas resilientes

Hay personas que son resilientes porque han tenido un ejemplo de resiliencia a seguir, como sus padres o un hermano, pero otras han aprendido a lidiar y sortear las piedras del camino por sí solas: han aprendido a partir del ensayo y error, se ha hecho fuertes a partir de sus propias cicatrices.

Esto nos indica que la resiliencia es una habilidad que todos podemos desarrollar y, por lo tanto, practicar. Para ello, es necesario gestionar adecuadamente nuestros pensamientos y emociones.

A continuación te contamos algunas de las principales características de las personas resilientes para que puedas comenzar a entrenarlas.

1. Saben adaptarse a los cambios

Las personas resilientes tienen, como los juncos, la capacidad de ser flexibles cuando el viento azota con fuerza. Saben que ir en contra de las circunstancias las hará perder energía y optan por tener una mente abierta.

Se desprenden de sus viejas creencias, prejuicios e inseguridades para vestirse con nuevos trajes que les acompañen en los momentos de cambio. Pero no se adaptan por resignación, sino porque saben que existen otros mundos diferentes que no por ser distintos son erróneos.

«El agua lo vence a todo, porque se adapta a todo».

-Lao Tse-

2. Se apoyan en sus fortalezas

Las personas resilientes se conocen. Saben qué es aquello que les hace daño y les molesta y comprenden que el soporte fundamental de su bienestar depende de cuidarse a sí mismas. Las personas resilientes saben identificar sus debilidades pero también sus fortalezas para ponerlas en marcha cuando sea necesario.

Utilizaran sus ganas de luchar, su motivación, su esfuerzo y sus habilidades como los cimientos para seguir adelante. Pero, sobre todo, se respetan a sí mismas y se tienen en cuenta porque saben que conocerse es el paso fundamental para crecer y establecer relaciones sanas con los demás.

«Cada persona es una isla en sí misma, en un sentido muy real, y solo puede construir puentes hacia otras islas si efectivamente desea ser él mismo y está dispuesto a permitírselo».

-Carl Rogers-

3. Saben que aceptar es necesario para avanzar

Las personas resilientes saben que la aceptación es la compañera aliada del avance y el cambio.Porque solo cuando aceptamos lo que nos ocurre podremos comenzar a trabajar para mejorarlo. De otra manera, si lo negamos, lo único que hacemos es darle más fuerza.

Las personas resilientes saben que aceptar es comprender y afrontar, no darse por vencidos.

4. Consideran que nadie es inmune al sufrimiento

Ser resiliente no quiere decir que una persona no tenga heridas, sino que a pesar de ellas la situación adversa le ha sido instructiva de algún modo. Ha sido capaz de aceptar el dolor y en lugar de sumergirse en él, ha optado por aprender.

Las personas resilientes saben que escudarse y protegerse del dolor no siempre va a funcionarles, ya que huir las alejaría de la posibilidad de comprender qué les sucede y seguir creciendo.

Como ves, ser resiliente puede aprenderse y entrenarse. De hecho, tendría que ser una enseñanza fundamental en las escuelas. Siempre vale la pena aprender estrategias para mejorar y seguir creciendo y la resiliencia es esa capacidad que nos permite ser fuertes a pesar de que el viento azote con fuerza, adaptándonos lo mejor posibles a los baches que conforman las pérdidas, las decepciones, los traumas y los fracasos.

Tu también eres resiliente, no lo olvides ¿o es que no has superado ninguna dificultad o situación en tu vida? Piensa y recuerda en aquella vez que fuiste valiente y a pesar del miedo, te lanzaste a la piscina…

 Gema Sánchez Cuevas 

Licenciada en Psicología por la Universidad de Salamanca (2012) y habilitada como Psicóloga General Sanitaria, número de colegiada: EX01253. Doctoranda en la Universidad de Salamanca. Máster en Psicología Clínica por el ISPCS y la AEPC (2014), Experta en Intervención Sistémica por el Centro de Psicoterapia Sistemas Humanos (2016), Especialista en Mediación Sanitaria, Civil-Mercantil por Thomsom Reuters(2013), Especialista en Psicología Psicosomática