lunes, 21 de septiembre de 2026

🚨 JUNG EXPLICÓ POR QUÉ TE QUEDAS CALLADO CUANDO ALGUIEN DICE ALGO CON LO QUE NO ESTÁS DE ACUERDO 🚨

Muchas personas lo notan después, en el coche:

👉 "Dijo una barbaridad y yo asentí con la cabeza."
👉 "Me pasé toda la noche con la respuesta atorada."
👉 "Después me dio coraje conmigo, no con él."

Y les dicen:

👉 "No valía la pena discutir."
👉 "Mejor así, evitas problemas."
👉 "Tienes que aprender a defender lo tuyo."

Pero Jung explicó qué se paga por ese silencio.

Callar evita un conflicto afuera.

Y abre uno adentro, que dura mucho más y no tiene con quién resolverse.

Jung describió la persona como la máscara que construimos para encajar con lo que el entorno espera, y advirtió sobre el costo de identificarse demasiado con ella. Quedarse callado es la máscara funcionando: se conserva la armonía, nadie se incomoda, la reunión termina bien. Pero lo que no salió no desaparece; queda dando vueltas y se convierte en enojo dirigido hacia uno mismo. Por eso el coraje de después casi nunca es con quien habló, es contigo por no haber hablado.

La idea incómoda es esta:

👉 El silencio no siempre es prudencia. A veces solo se llama así para no llamarlo miedo.
👉 Y cada vez que callas, la próxima cuesta un poco más: el grupo ya te ubicó como alguien que no objeta.
👉 Con los años uno termina rodeado de gente que no sabe lo que uno piensa de nada importante.

Pero aquí está lo importante:

No hace falta convertir cada comentario en un debate, y elegir las batallas sí es legítimo. Lo que vale la pena distinguir es cuándo callas porque no vale la pena y cuándo callas porque no te atreves, que se sienten igual en el momento y son muy distintas. La pista está en lo que pasa después: si te quedaste tranquilo, fue lo primero. Si vas armando la respuesta en el coche, fue lo segundo. Y esa segunda es la que conviene mirar, no el comentario del otro.

📚 Jung, C. G. (1990). Dos escritos sobre psicología analítica. En Obra completa (Vol. 7). Trotta. (Trabajo original de 1928)
Mirífico.
Todavía existen cosas capaces de devolvernos la capacidad de maravillarnos.
Hay momentos en los que alejarse no significa dejar de querer, sino necesitar espacio para volver a encontrarse.

Eremición describe ese retiro gradual de la vida de otros, no desde el rechazo, sino desde la necesidad de silencio, distancia y transformación personal.

A veces, apartarse también es una forma de cuidarse.

Trevelin, Chubut

Trevelin, Chubut
Feliz primavera!

domingo, 20 de septiembre de 2026

Saldungaray, Buenos Aires

Cementerio de Salungaray (obra de arquitecto Salamone), Bueno Aires
¿Con qué palabra acaba el «Quijote»?

«Vale» es la última palabra de las aventuras del hidalgo más famoso de la literatura. Un «vale» que en latín, y aún en tiempos de Cervantes, se empleaba como fórmula de despedida con el significado de ‘consérvate sano’.

Se trata de la segunda persona del singular del imperativo de «valēre» ‘estar sano’. Usado en las despedidas, por tanto, era una forma de decirle al otro algo así como «Adiós, que estés bien».
"Me quedaban las noches. Me concedía, cada noche, unos minutos de música para mí solo. Es cierto que el placer solitario es un placer estéril, pero ningún placer es estéril cuando nos reconcilia con la vida. La música me transporta a un mundo en donde el dolor sigue existiendo, pero se ensancha, se serena, se hace a la vez más quieto y más profundo, como un torrente que se transforma en lago".

Marguerite Yourcenar, 
Alexis o el tratado del inútil combate

jueves, 17 de septiembre de 2026

Los Terrones, Capilla del Monte, Córdoba

Los Terrones, Capilla del Monte, Córdoba 

Historia Argentina

Somos el río que invocaste, Heráclito.
Somos el tiempo. Su intangible curso
acarrea leones y montañas,
llorado amor, ceniza del deleite,
insidiosa esperanza interminable,
vastos nombres de imperios que son polvo,
hexámetros del griego y del romano,
lóbrego un mar bajo el poder del alba,
el sueño, ese pregusto de la muerte,
las armas y el guerrero, monumentos,
las dos caras de Jano que se ignoran,
los laberintos de marfil que urden
las piezas de ajedrez en el tablero,
la roja mano de Macbeth que puede
ensangrentar los mares, la secreta
labor de los relojes en la sombra,
un incesante espejo que se mira
en otro espejo y nadie para verlos,
láminas en acero, letra gótica,
una barra de azufre en un armario,
pesadas campanadas del insomnio,
auroras, ponientes y crepúsculos,
ecos, resaca, arena, liquen, sueños.
Otra cosa no soy que esas imágenes
que baraja el azar y nombra el tedio.
Con ellas, aunque ciego y quebrantado,
he de labrar el verso incorruptible
y (es mi deber) salvarme.

El hacedor, 
Jorge Luis Borges

miércoles, 16 de septiembre de 2026

Faro San Pío, Ushuaia

Faro Cabo San Pío es el punto más austral del territorio continental de la Argentina y se encuentra en la Península Mitre de la Isla Grande de Tierra del Fuego. [1, 2]
"Una angustia tremenda que no puedo expresar
me ahoga el equilibrio sereno del rimar,
una angustia tremenda de atormentado duelo,
una amargura inmensa tan grande como el mar.
Que no sé lo que digo, que no sé lo que siento
o si sé lo que siento no lo puedo expresar.
Que yo sólo anhelo ser alma
ser crepúsculo, aurora, ser flor,
ser muy bueno, muy niño, muy pobre,
ser mañana, ser miel, ser amor”.

Federico García Lorca

A Federico García Lorca se le recuerda con frecuencia por la violencia de su muerte antes que por la profundidad de sus preguntas. Sin embargo, en sus escritos juveniles ya habitaba una angustia que ninguna palabra lograba contener. «Si sé lo que siento, no lo puedo expresar», confesó, revelando el drama de quien busca convertir el dolor en belleza. Su mirada también cuestionó la fe nacida del miedo y soñó con una patria fundada en el amor y la igualdad. Leer hoy a Lorca es descubrir que la verdadera poesía no ofrece respuestas: ilumina nuestras heridas y les concede un nombre.
«A veces la vida cruza en tu camino cosas maravillosas, que no buscas y sin embargo encuentras. En tu mano está entonces aprender a valorarlas como se merecen. A veces se trata de personas, a veces de pequeñas cosas, a veces momentos fugaces.»

Ángela Becerra,
El penúltimo sueño
En aquel preciso momento el hombre se dijo:
Qué no daría yo por la dicha
de estar a tu lado en Islandia
bajo el gran día inmóvil
y de compartir el ahora
como se comparte la música
o el sabor de la fruta.
En aquel preciso momento
el hombre estaba junto a ella en Islandia.

Nostalgia del presente,
Jorge Luis Borges

lunes, 14 de septiembre de 2026

"Hay muchas formas 
de despedirse 
dando la mano
dando la espalda
nombrando fechas 
con voz de olvido 
pensando en nunca
moviendo un ramo
ya deshojado
por suerte a veces
queda un abrazo 
dos utopías 
medio consuelo
una confianza
que sobrevive
y entonces triste 
el adiós dice
que ojalá vuelvas".
"Adioses", 
Mario Benedetti

Camila O'Gorman, joven de la alta sociedad porteña. Buenos Aires c, 1846.
📷 Autor desconocido.

Maria Camila O'Gorman (Buenos Aires, 9 de julio de 1825 -Santos Lugares de Rosas, 18 de agosto de 1848) fue una joven argentina que protagonizó una trágica historia de amor durante el segundo gobierno de Juan Manuel de Rosas. Enamorada del Sacerdote de su capilla, el tucumano, Ladislao Gutiérrez, huyó con él el 12 de diciembre de 1847 para refugiarse en la ciudad de Goya, Corrientes. Finalmente fueron descubiertos y entregados al Gobierno, que decidió su fusilamiento.

Wickimedia. Fundatión. Inc.
Emily Dickinson. Hay una languidez de la vida.

Hay una languidez de la vida
más inminente que la pena,
Es sucesora de la pena
cuando el alma ha sufrido
todo lo que puede.
Una somnolencia difusa,
un ofuscamiento como neblina
envuelve tu conciencia,
una neblina que conduce a un despeñadero.
El cirujano no se inmuta ante el dolor,
su hábito es severo,
pero él sabe que ha cesado de sentir
la criatura que yace ahí.
Y te dirá que la técnica tardó,
que alguien más poderoso que él
ha oficiado antes
y ya no hay vitalidad.

Emily Dickinson (Estados Unidos, 1830 – 1886)
"Para nosotros es insuficiente vivir el día a día; necesitamos trascender, extasiarnos, evadirnos; necesitamos sentido, conocimiento y explicación; necesitamos ver los patrones globales de nuestras vidas. Necesitamos esperanza, una sensación de futuro. Y necesitamos libertad (o al menos una ilusión de libertad) para ir más allá de nosotros mismos, ya sea con telescopios, con microscopios, y con nuestra tecnología imparable, o mediante estados mentales que nos permitan viajar a otros mundos, trascender nuestro entorno inmediato. Necesitamos ser responsables de nuestra vida, pero también poder distanciarnos de ella".
"Alucinaciones", Oliver Sacks
CANTO XVII — EL DESCENSO SOBRE GERIÓN

Dante y Virgilio han llegado al borde del séptimo círculo del Infierno, pero para continuar su viaje deben descender todavía más.

Frente a ellos aparece una criatura extraordinaria: Gerión, símbolo del fraude.

Su apariencia resulta inquietante porque su rostro parece el de un hombre honesto y bondadoso, mientras que su cuerpo es monstruoso y termina en una cola venenosa. Para Dante, esa contradicción representa perfectamente el engaño: un rostro que inspira confianza mientras oculta una naturaleza peligrosa.

Virgilio se acerca a Gerión y le pide que los transporte hasta las profundidades de Malebolge, el octavo círculo del Infierno.

Dante observa a la criatura con temor.

Aun así, debe subir sobre su espalda.

Virgilio se coloca delante y Dante detrás.

Entonces Gerión comienza a descender.

No existe ningún camino bajo sus pies.

La criatura se eleva en el aire y comienza a girar lentamente sobre el enorme abismo.

Dante siente el vértigo mientras contempla las profundidades del Infierno debajo de él.

El monstruo vuela en círculos, descendiendo cada vez más, hasta que finalmente llega al fondo.

Allí deja a Dante y Virgilio en Malebolge, donde serán castigados aquellos que utilizaron el fraude y el engaño contra otros.

Después de cumplir su misión, Gerión desaparece en la oscuridad.

Y así termina uno de los viajes más impresionantes de Dante:

un hombre que desciende hacia las profundidades del Infierno montado sobre una criatura cuyo propio cuerpo representa el engaño.

Porque en el mundo de Dante, incluso aquello que parece digno de confianza puede esconder un peligro.

"Percibía con cierta palidez los sonidos y formas del universo: el hijo ausente se nutría de esas disminuciones de su alma".

Jorge Luis Borges,  
Las ruinas circulares
"Adoro las piedras. Soy de ese tipo de personas que va recogiendo piedras y cuando llega a casa tiene la chaqueta mucho más pesada. Luego, saco las piedras del bolsillo y son tan bellas, tan hermosas. Tengo una regla y es que cuando no recuerdo de dónde son, las tengo que poner en el jardín. Nuestro jardín será muy interesante para los geólogos del futuro. Hay algo en las piedras… son una entidad pequeña que tienes entre las manos, pesan, existen, tienen color, tienen dignidad, y vivirán mucho más que tú. Es increíble, tener una cosa entre las manos que no sabes cuántos años tiene, algo que es una entidad."

Ursula K. Le Guin
La conexión infinita: Una conversación
entre Donna Haraway y Ursula K. Le Guin
Traducción: Helen Torres
Continta me tienes

***

LA MÉDULA

Había una palabra dentro de una piedra.
Traté de extraerla de ella,
mazo y cincel, pico y punzón,
hasta que la piedra goteó sangre,
pero aún no podía oír la palabra
que la piedra había pronunciado.
La arrojé a un lado del camino
entre un millar de piedras
y según me alejaba me gritó
bien alto la palabra al oído
y la médula de mis huesos
la escuchó, y respondió.

Ursula K. Le Guin
En busca de mi elegía
Traducción: Andrés Catalán
Nórdica Libros
La soledad no siempre significa estar físicamente solo. Dostoyevski, Kafka y Camus expresan, desde perspectivas distintas, una misma experiencia: sentirse aislado incluso en medio de otras personas. Sus palabras reflejan la dificultad de encontrar conexión, pertenencia y comprensión en un mundo donde podemos estar rodeados de gente y, aun así, sentirnos profundamente solos. Horizonte Filosófico

Portal del cementerio de Azul (Francisco Salamone), Buenos Aires

Portal del cementerio de Azul (Francisco Salamone), Buenos Aires 

domingo, 13 de septiembre de 2026

"Cualquier forma de inmortalidad sería el infierno. Cualquier estado perdurable es la desdicha "

Jorge Luis Borges 

Ruta 40, camino al Abra del Acay, Salta

Ruta 40, camino al Abra del Acay, Salta
Me quedo aquí, Gustavo Cerati 

EsperaNo te enojes esta vezLo vi venirComo siempre la reacciónEs tan lenta como mi vozArrasando con la razónEl tsunami llegó hasta aquíLo vi venir
Si aprendemos la lecciónSabrás que al finEl misterio es contradicciónCon todo aquello que conocésA veces hago todo al revésEl tsunami llegó hasta aquíLo vi venir
Todo se movióY es mejor quedarse quietoPronto saldrá el solY algún daño repondremosTerco como soyMe quedo aquí
La tinta no secó (uh)Y en palabras dije muchas cosas (uh)Pero en mi corazónTodavía queda tanto por decirTanto por decirTanto por decirNo me voyMe quedo aquí
Uh, uh-uh-uhUh, uh-uh-uhUh, uh-uh-uh, uh-uh-uhUh, uh-uh-uhUh, uh-uh-uhUh, uh-uh-uh, uh-uh-uh
Y si noNo aprendimos la lecciónY si noNo aprendimos la lección.