miércoles, 25 de julio de 2012
Filosofía Zen
martes, 24 de julio de 2012
Filosofía Zen
El zen nos enseña que tu vida puede brillar como una preciosa joya si tu se lo permites, la vida pasa a través nuestra sin darnos cuenta de lo maravillosa que es, deshazte de los pensamientos superfluos y deja que la vida fluya de manera ordinaria, deja que las cosas se sucedan por si misma y deja que tu zen responda a las llamadas, como el eco responde al sonido.
lunes, 23 de julio de 2012
Barra de Potosí - Mexico
Barra de Potosí es un pequeño pueblo a la orilla del mar que se encuentra al final de Playa Larga aproximádamente a 20 minutos al sur del aeropuerto de Zihuatanejo-Ixtapa y a 35 minutos manejando desde el poblado de pescadores de Zihuatanejo. Barra de Potosi cuenta con algunos restaurantes llamadas "enramadas" con excelente comida, algunos pequeños hoteles y una variedad de propiedades en renta desde lo simple hasta lo elegante. Es también famosa porque ahí se encuentra una laguna salvaje famosa que es como un santuario de la vida. Playa Larga tiene aproximádamente 9 1/2 millas de costa casi virgen, y con una línea de palmeras a todo lo largo y vida silvestre, sobre la orilla de la playa se encuentras muchos restaurantes (enramadas) donde usted encontrará todo tipo de comida y sobre todo pescados y maricos frescos, y si gusta una cerveza bien fría para relajarse un rato a la sombra. Si usted quiere montar a caballo, o hacer una larga excursión sobre la playa, éste es el lugar. El pueblo de Barra de Potosí es también el hogar de diferentes tipos de aves y el santuario de la vida salvaje en el área, con 4 1/2 millas de laguna de agua salada. Pequeños botes le ofreceran ir a pasear y admirar la belleza de la vida salvaje y podrá tomar fotografías.
Yucatán
Uxmal, Pirámide de Adivino
La península de Yucatán, formada cuando la tierra literalmente emergió del mar hace miles de años, es llamada la Tierra del Mayab. Fusión perfecta del pasado y el presente, tierra antigua llena de historias y maravillas eternas.
Mérida, la capital conocida como la Ciudad Blanca, fue fundada por Francisco de Montejo en 1542 sobre los vestigios de un asentamiento maya y actualmente es una ciudad deliciosa que aúna el encanto colonial con el eclecticismo y la arquitectura más moderna. La riqueza de la ciudad a finales del siglo XIX y principios del XX, basada en la producción de henequén y sisal (para la fabricación de cuerdas y telas), dio lugar a un conjunto importante de palacios y mansiones.
Celestúm, Reserva de la Biosfera
Mérida es además un punto de vanguardia gracias a su pujanza industrial y las renovadas actividades de la Universidad Autónoma de Yucatán, el teatro Peón de Contreras (donde tiene su sede la Orquesta Sinfónica de Yucatán), y otras manifestaciones como la trova yucateca, la música, la jarana, la poesía, entre otras.
Yucatán cuenta con algunos de losconjuntos arqueológicos mayas más importantes, como Chichén Itzá, quizás el yacimiento maya más conocido en el mundo y la región o ruta Puuc, donde sobresale Uxmal.
Iglesia San Grevasio, Valladolid
Pero la riqueza yucateca no se acaba aquí, sino que se prolonga en otros recursos que abarcan desde conjuntos de cuevas prehistóricas (grutas de Loltún) hasta monasterios franciscanos cómo Maní e Izamal, pasando por reservas ecológicas pobladas de aves (Reserva de la Biosfera de la Ría de Celestún); ríos subterráneos que se abren en cenotes espectaculares, como entradas al inframundo maya; playas llenas de encanto en Progreso y lugares donde el sincretismo cultural ha dado lugar a renovadas formas arquitectónicas.
Chichén Itza, Piramide de Kukulcan
ESCRITURAS SOBRE PIEDRAS PLANAS
Dzibilchaltún significa "donde hay escritura en las piedras", y eso es lo que el visitante puede encontrar en esta zona arqueológica maya.
Este sitio se distingue por su larga historia, que va desde el Preclásico medio hasta el Posclásico, su duración se puede explicar, entre oras cosas, por su privilegiada ubicación, a 17 km. de la costa y al lado de una zona de tierras fértiles. Dzibilchaltún, fue una ciudad de gran tamaño y que contó con una población cercana a los 20,000 habitantes.
El asentamiento de tipo concéntrico, ocupa un área de 16 kilómetros cuadrados. Los tres primeros kilómetros corresponden a la parte central, y se caracterizan por la abundancia de construcciones monumentales, del tipo de laPlaza Central, considerado el conjunto más importante de la zona. El resto del espacio lo ocupan otros conjuntos arquitectónicos que se van volviendo más dispersos. Al final hay unos edificios con plataformas escalonadas, alrededor de plazas y pequeñas pirámides sin bóveda.
En total se han registrado unas ocho mil cuatrocientas estructuras.
La estructura más famosa es el Templo de los Siete Muñecos, nombrado así debido a siete pequeñas estatuas de barro encontradas en el sitio cuando el templo fue descubierto por los arqueólogos en los años 50. Este edificio puede catalogarse, por sus caracteríticas, como un templo. En el equinocio de primavera, el sol se levanta de modo que brilla directamente con una ventana del templo y hacia fuera la otra. El templo se conecta a la Plaza central por el sacbé 1.
Otra característica principal de Dzibilchaltún es el Cenote Xlacah, localizado cerca de la Plaza central y tiene 40 metros de profundidad, el más grande de los varios cenotes que se encuentran en el sitio.
El sitio arqueológico alberga el Museo del Pueblo Maya, que aborda la historia y cultura del pueblo maya, que muestra la continuidad en las artes plásticas, la arquitectura, la lengua, el vestido, la religión y costubres, así coo los procesos econmómicos y las ciencias.
EL ARCO DE NOTABLE PERFECCIÓN Y FINA ORNAMENTACIÓN
Labná, significa en lengua maya "Casa vieja o abandonada”.
Su época de esplendor data de los años 600 - 900 d.C.
La zona es relativamente pequeña aunque se estima que la ciudad tuvo una extensión de 2.2 kilómetros cuadrados y se ha calculado que pudo alojar una población de 3,000 habitantes.
Labná no es uno de los sitios más grandes de la región Puuc, sin embargo, aunque pequeño, es muy conocido por poseer una hermosa construcción Maya tallada en piedra, “El Arco”.
Dentro del sitio arqueológico está el Grupo El Palacio, que es una construcción de dos pisos con una longitud de 120 metros, uno de los edificios más grandes en la montañosa región Puuc. El primer nivel consta de 40 habitaciones y su fachada esta decorada con mascarones Chac. El segundo nivel tiene tres grupos de edificios. Desde El Palacio, hay un camino (sacbé) que llega hasta El Mirador. Esta estructura tiene una anchura de 3 metros y una altura de 6 metros.
El Arco, forma parte de un edificio que separa dos cuadrángulos. La fachada principal está decorada con serpientes estilizadas y mascarones en las esquinas.
Un aspecto que hay que destacar es la presencia de torres, similares a las reportadas en la región Chenes. Su ubicación en el acceso norte de la Plaza Principal ha permitido identificar esta parte del asentamiento como el recinto sagrado de la ciudad. Por los elementos de estuco con que estuvieron decoradas las torres, se ha propuesto que eran representaciones del árbol cósmico del centro del mundo oWakah Chan.
Fuente: http://www.mundomaya.travel/yucatan
Fuente: http://www.mundomaya.travel/yucatan
Campeche
El estado de Campeche, alterna su paisaje desde la frondosa selva del interior con lagunas y ríos caudalosos, hasta los pequeños pueblos pesqueros del litoral, pasando por la incursión al pasado que posibilitan los numerosos restos arqueológicos mayas y la buena conservación de las ciudades coloniales.
La capital, San Francisco de Campeche, declarada Patrimonio de la Humanidad, fue en tiempos del Virreinato el puerto más importante de la península yucateca, ya que aquí se concentró la exportación de raíces y maderas, especialmente elpalo de tinte o de Campeche, un tinte natural que fue enormemente demandado en Europa y América hasta la aparición de las tinturas industriales.
La prosperidad de la capital hizo que se convirtiera en el blanco de los ataques de los piratas ingleses, franceses y holandeses, por lo que después de una terrible incursión ocurrida en 1663 se rehicieron las murallas alrededor de la ciudad, reforzándolas además con ocho baluartes. Hoy son uno de sus puntos turísticos más importantes, al tiempo que el interior, repleto de calles coloniales, mansiones eclécticas y elegantes parques constituye una urbe deliciosa de transitar.
Edzná, integración de los estilos Puuc, Petén y Chenes en la capital de los Itzáes
Otra ciudad interesante es Palizada, a orillas del río con el mismo nombre, con numerosos edificios de arquitectura neoclásica, mismo estilo que domina en Becál. Es una pequeña población que se ha hecho famosa internacionalmente por la producción de sombreros tipo panamás, conocidos como jipis.
El estado de Campeche cuenta con un buen número de yacimientos arqueológicos mayas (Calakmul, Edzná, Hochob, Becán y Chicaná); y otro tipo de patrimonio como el subacuático, donde se pueden visitar recursos naturales (cayos y arrecifes) así como recorrer pecios hundidos cerca de la costa, tales como la nave Nuestra Señora del Juncal, un galeón de la flota de la Nueva España que naufragó en 1631 cargado de monedas de oro y plata cerca de la costa.
Lo que distingue especialmente a Campeche es su exuberante naturaleza, sus ríos y lagunas así como la diversidad de su flora y fauna. Además, el 40% del territorio campechano es área natural protegida, destacando entre sus recursos naturales el Área de protección de Flora y Fauna de la Laguna de Términos, la eco-región de Los Petenes-Ría Celestún, La Reserva de la Biosfera de Calakmul y Balam Kín.
EL TEMPLO DEL JAGUAR
Balamkú, su nombre proviene del maya yucateco que significa el “Templo del Jaguar”, debido a la decoración de motivos felinos del friso encontrado. Su ocupación tiene lugar en el Preclásico tardío, mientras que su apogeo recae en el período Clásico; en el Posclásico temprano llega su decadencia.
Balamkú, del estilo Petén, está dentro de un área selvática donde se puede disfrutar de la naturaleza al tiempo que se va recorriendo.
El sitio arqueológico, reportado en 1990, tiene una extensión de un kilómetro cuadrado y está conformado por tres grupos arquitectónicos –Sur, Central y Norte- aunque solo dos de ellos han sido explorados. La estructura principal del grupo sur, organizado en torno a cuatro palzas, es un basamento piramidal del 10 m. de altura. El grupo central consta de dos plazas, únicamente la norte ha sido excavada. Es aquí donde se encontró el friso que coronaba un palacio llamado Casa de los Cuatro Reyes, en referencia a los cuatro personajes que aparecen en él.
El friso, es el monumento más relevante hecho a base de estuco modelado y policromado, con una altura de 1.75 m. y una longitud de 16.80 m., elaborado entre los años 550 y 650. La escena representa una alegoría del orden del universo con figuras de serpientes y jaguares. De gran riqueza iconográfica, la lectura al detalle nos revela el complejo mundo conceptual de los antiguos maya. Se equipara el ciclo dinástico al ciclo solar. En esta concepción, la ascensión al trono es ilustrada por el rey saliendo de las fauces del monstruo terrestre, como el Sol sale de la boca de la Tierra. La muerte del rey es vista como una puesta de Sol, cuando cae en la boca del Monstruo Terrestre.
La zona se localiza a escasos 3 kilómetros al noreste de la comunidad de Nuevo Conhuás, situada a la altura del kilómetro 95 de la carretera federal 186 Escárcega – Chetumal.
LA CASA DE LA BOCA DE LA SERPIENTE
Chicanná significa "La casa de la boca de la serpiente" en lengua maya, posiblemente aludiendo al enorme mascarón de la fachada central de la Estructura II. Por su ubicación debió participar de la ruta comercial que atravesaba la península desde el golfo de México hasta la costa sur.
La época más temprana de ocupación del sitio se remonta al periodo Preclásico tardío (300 a.C. hasta el 250 d.C.), y su auge data del Clásico tardío (550 – 700 d.C.), cuando el sitio era un pequeño centro dependiente de Becán.
El sitio fue localizado en 1969, de estilo Río Bec, se distingue por la elegancia y riqueza decorativa de sus edificios por lo que algunos investigadores la consideran como un centro elitista.
Chicanná está integrado por siete estructuras: El Palacio del Este, unlargo edificio con dos files de tres aposentos cada una; la Estructura II cuenta con una fachada central decorada con un enorme mascarón que reprsenta a Itzamná. Las estructuras III, IV y VI, se destacan por tener escalinatas en su parte central; un pequeño palacio de 12 habitaciones conforma la Estructura XI; y finalmente un edificio de dos niveles con un total de 15 habitaciones y una fachada principal con una portada zooomorfa integral, es la Estructura XX.
En Chicanná, cabe destacar la gran belleza de su Estructura II, ricamente decorada con un enorme mascarón de Itzamná, el dios creador, en el cual se pueden apreciar restos de estuco con colores rojo y azul, así como glifos.
Fuente: http://www.mundomaya.travel/
La nueva era, el renacer de una etapa
Aunque en la actualidad se cuentan diferentes leyendas, mitos y creencias, los mayas no predijeron nada acerca del fin del mundo.
Para ellos el tiempo no era abstracto, como pensamos nosotros, sino un movimiento cíclico infinito que implica un futuro ya pasado y un pasado por venir, la existencia de una serie infinita de mundos y el eterno retorno. Los libros del Chilam Balam nos dan a conocer la finalidad del registro de la historia, tener la capacidad de predecir qué ocurriría cuando regresara el katun del mismo nombre, ya que se repetirían las incluencias de los dioses. Los antiguos mayas tenían esta concepción –registrada en estos libros-, donde algunos acontecimientos del pasado se podrían registrar en el futuro, lo que confirma que el pasado está delante y el futuro ya ocurrió, creencia que en la actualidad conservan los tojobales (grupo mayance actual). La fecha del 21 de diciembre de 2012, coincide con el fin del décimo tercer baktún (que abarcaba 5125 años), un cambio de ciclo. Para la mayor parte de los pueblos relacionados con la cultura maya, el inicio de un nuevo ciclo propicia las condiciones para restablecer el equilibrio en la tierra.
Fuente: http://www.mundomaya.travel/nueva-era
Fuente: http://www.mundomaya.travel/nueva-era
La cuenta regresiva, hacia el fin de un ciclo
Desde hace un tiempo circula el hecho del fin de una era al finalizar el año 2012. Pero, ¿qué dicen exactamente los mayas? ¿cómo se sabe con tanta precisión que se refiere a una fecha concreta? ¿cuál es su significado y su importancia? Y sobre todo, ¿qué significa para nosotros, para nuestra cultura, para nuestro conocimiento, su mensaje?
Todas son preguntas que nos interesan.
La primera es sobre ellos mismos, los mayas, cuya civilización está plagada de elementos sorprendentes: construyeron imponentes ciudades, hoy muchas de ellas las podemos admirar; fueron los más avanzados de su época en astronomía, consiguieron medir el tiempo, desarrollar un sistema matemático coherente y una compleja escritura jeroglífica, además de una tecnología agrícola avanzada.
Todos estos factores han llevado a miles de personas a estudiar a fondo la cultura maya: la exactitud de sus calendarios, el cálculo preciso de acontecimientos celestes pasados y futuros, unidos a una cosmogonía en la que el tiempo se concibe circularmente, como ciclos que surgen y se destruyen. Sin embargo, el hecho del fin de un ciclo dentro del calendario maya, que coincide con la fecha del 21 de diciembre de 2012, ha causado, en los últimos años, una gran expectación.
El fin de un ciclo, está inscrito en dos piedras grabadas hace más de 1300 años, en el siglo VII d.C. Ambas se han encontrado a poca distancia entre sí, en el estado de Tabasco. Un pequeño ladrillo hallado en Comalcalco y el llamado Monumento 6 de Tortuguero. Su mensaje es breve. Una vez que se cumpla el décimo tercer B’ak’tun, coincidente con el 21 de diciembre de 2012, descenderá del cielo un Dios, conocido como Bolon Yokte’ K’u —o “Señor de la Luz”-, y se completará un ciclo de 5,125 años.
La concepción del tiempo para los mayas era muy diferente de la nuestra. Para ellos el tiempo no era algo abstracto, fue concebido como el cambio cósico producido por el movimiento de un ser sagrado, el Sol, el cual se convirtió en el eje de su cosmovisión. Por el movimiento circular del Sol, que determinaba los cambios en la tierra (día, noche, estaciones…), el tiempo se concibió como movimiento cíclico.
De aquí la importancia de sus calendarios, que además permitían a sus gobernantes poderse legitimar vinculando su vida y actos con complejas narraciones simbólicas, acontecimientos futuros o pasados y dioses y gobernantes nacidos antes.
El sistema calendárico maya se basa en dos cuentas, la larga, cuyo día cero, correspondiente a 13.0.0.0.0. (4 Ajaw 8 Kumk’u), equivale para nosotros con el 13 de agosto de 3114 a.C. (fecha gregoriana). Luego medían a través de unidades como el Bak’tun, que representa alrededor de 400 años. Cada ciclo concluía al cumplirse un Bak’tun, que suman 5200 años mayas o 5125 en el calendario gregoriano. Además tenían el calendario de cuenta corta, que integraba el solar y el ritual y partía del mismo día, pero dada su duración (el primero de 365 días y el otro de 260 días), se desfasaban volviendo a coincidir cada 52 años. Como ruedas dentadas girando, estos ciclos se integraban mecánica y simétricamente dentro del cómputo lineal de la cuenta larga.
Por esta razón, y de acuerdo con el calendario maya, se puede decir que los mayas jamás mencionaron que se vaya a acabar el mundo ni el tiempo, como prueban, por ejemplo, sus textos sobre fechas posteriores a 2012. En el Templo de las Inscripciones de Palenque se mencionan fechas que ocurrirán más de dos mil años después, es decir, en 4772, de acuerdo con los epigrafistas.
De hecho, la única profecía maya de la que se tiene conocimiento, que pasó, por cierto, sin mayor crédito, fue escrita en el Chilam Balam y anunciaba el fin del mundo para el año 1887 d.C. Ahora bien, la aritmética del calendario maya sí constata algo. La terminación del décimo tercer Bak’tun marca el fin de un periodo y el inicio de otro, así hasta completar 20 baktunes que formarán un Pik´tun.
Ésta es la respuesta. El inicio de una nueva era. Lo demás, se puede atribuir a rumores y leyendas acerca del “fin del mundo” en 2012.
Fuente: http://www.mundomaya.travel/
Fuente: http://www.mundomaya.travel/
Cosmovisión, la forma en que los Mayas entendieron el mundo
Como todas las culturas de la humanidad, los mayas tenían una particular visión de su entorno, la cual compartía rasgos con otras culturas mesoamericanas como la Olmeca, la Mexica o la Zapoteca. Y, al igual que ellos, pensaban que el mundo estaba organizado en tres planos horizontales, donde habitan seres divinos, dominan fuerzas sagradas y acontecen hechos míticos y reales. Los tres planos de este universo son la Tierra, lugar destinado para los seres vivos y la humanidad, este plano estaba separado del cielo y del inframundo, mediante árboles sagrados ubicados en los cuatro rumbos cardinales y uno más en el centro. Este último era el árbol sagrado, la Ceiba, el eje del mundo, cuyas raíces conectan los nueve niveles de la esfera del Xibalbá, y sus ramas los trece estratos en los que se divide el cielo.
El Xibalbá o inframundo era considerado como el lugar en el que viven los ancestros eternamente y al que desciende el Sol diariamente para luchar contra los nueve señores de la Noche o Bolontikú, quienes son comandados por el descarnado o Ah Puch. Pero el inframundo no es sólo el lugar de la muerte, es el espacio del universo de donde brotan el agua y las semillas, elementos que dan la vida a quienes habitan la tierra y, por tanto, es también el lugar del renacimiento.
Todos los días la deidad solar vence a las fuerzas del inframundo y a los dioses de la muerte para emerger, nuevamente, por el oriente y volver a recorrer los trece niveles o estratos del cielo para iluminar a la humanidad. Así como hay nueve señores para cada nivel del inframundo, el cielo está regido por Oxlahantikú, que son una y trece deidades a la vez. Asimismo, los trece estratos, concebidos a manera de escalones, están regidos por Itzamná, la deidad suprema que coincide con el Sol en el cenit. El cielo es también el lugar donde habitan los dioses de la lluvia y la diosa de la Luna.
La visión del mundo de los mayas está escrita en el libro sagrado de los mayas conocido como Popol Vuh, documento recopilado en el siglo XVI donde se narra que, en un tiempo estático donde todos era un mar primigenio, los dioses creadores decidieron reunirse para crear el universo. Estos hicieron surgir a la tierra, al cielo y el inframundo del agua y decidieron crear a los seres vivos y a la humanidad para que ésta los honrara. Los primeros hombres fueron creados de barro, después de madera y finalmente de paja, pero todos fueron destruidos y, lo últimos, convertidos en monos. En un último intento los dioses utilizaron el maíz, la planta sagrada de todas las culturas mesoamericanas, para la creación de la humanidad, y estos hombres son los ancestros de los mayas.
El maíz es la carne de los hombres, pero esta planta nació del combate que libran losgemelos preciosos Hun Ah Puh y Hun Hun Ah Puh con las deidades del inframundo en la cancha del juego de pelota. Estos gemelos son vencidos por las deidades del inframundo y luego son decapitados. La cabeza de uno de ellos fue colocada sobre un árbol que, posteriormente, dio frutos y éstos fueron tocados por una doncella, que resultó embarazada por esta acción. Sus hijos, Hun Ah Puh e Ixbalanqué, descubrieron los instrumentos para este juego y el destino de sus ancestros, y también fueron invitados por los dioses del inframundo para jugar a la pelota. Sin embargo, esta vez los gemelos preciosos resultan vencedores.
Calakmul es el sitio con más máscaras de jadeíta
La piedra verde era más importante que el oro
El jade representaba vida, fertilidad y poder, lo que le dio un valor muy por encima del oro. Es común encontrar piezas de jade en tumbas que pertenecieron a difuntos de clases sociales pertenecientes a la realeza maya debido a que la aristocracia se asociaba con el verde brillante y era preferido ante cualquier otro metal o piedra preciosa. Así también, la piedra verde facilitaba el camino hacia el más allá. Este material era trabajado a la perfección debido a que las piezas que se elaboraban con él se utilizaban como ornamento y para las ofrendas a sus dioses
Los Mayas concebían el tiempo en forma cíclica, no lineal como nosotros
La Ceiba sagrada
Itzamná era hijo de Hunab K´u, una deidad abstracta e indivisible. Para los mayas, el señor del cielo, el día y la noche fue el creador del cosmos
El fin de época, el cambio de ciclo, la profecía Maya, para muchos, está siendo todo un evento
Los reyes Mayas tenían una relación exclusiva con los Dioses y los antepasados
Uno de los pocos sitios mayas donde se han encontrado tumbas con ofrendas que incluyen máscaras funerarias hechas de jadeíta. Estas máscaras en realidad son retratos del difunto, casi siempre de un gobernante. En la actualidad las podemos admirar en el Museo Arqueológico de la Cultura Maya en la Ciudad de Campeche
La piedra verde era más importante que el oro
El jade representaba vida, fertilidad y poder, lo que le dio un valor muy por encima del oro. Es común encontrar piezas de jade en tumbas que pertenecieron a difuntos de clases sociales pertenecientes a la realeza maya debido a que la aristocracia se asociaba con el verde brillante y era preferido ante cualquier otro metal o piedra preciosa. Así también, la piedra verde facilitaba el camino hacia el más allá. Este material era trabajado a la perfección debido a que las piezas que se elaboraban con él se utilizaban como ornamento y para las ofrendas a sus dioses
Los Mayas concebían el tiempo en forma cíclica, no lineal como nosotros
La concepción del tiempo de los mayas era muy diferente de la nuestra. Para ellos no era algo abstracto, sino que estaba conformado por ciclos. Esta creencia implicaba la idea de que el futuro estaba detrás –porque la vista no alcanza- y el pasado está delante, porque se puede ver.
Entre los mayas existía un dios del maíz, el tercero en orden de frecuencia en los códices, al que se le representa siempre como un joven y algunas veces con una mazorca de maíz como ornamento de la cabeza. En algunas ocasiones se ve esta mazorca brotando del jeroglífico del día Kan, que es el propio símbolo del maíz en los códices. Kan era también el día del cual era patrono este dios. De todos los dioses representados en los códices, esta deidad es la que ofrece mayor grado de deformación de la cabeza. El dios del maíz era el patrono de la labranza y directamente o personificado por un sacerdote aparece algunas veces en las esculturas mayas regando con granos de maíz la cabeza de la madre tierra. Los aztecas tenían a Cintéotl o Centéotl como dios del maíz. Era hijo de Tlazoltéotl y de Xochiquetzal, la diosa de las flores. Existían además numerosas diosas del maíz, que eran jóvenes y bellas: Chicomecóatl (Siete serpientes o siete mazorcas) era la más importante de todas y cuidaba las cosechas y la subsistencia. Xilonen era la "madre del maíz tierno". Los incas no tenían un dios del maíz, pues su religión tenía muy pocos dioses y estaba centrada en el culto al sol oInti, que protegía el estado, pero la planta figuraba en todos los ceremoniales importantes, antes que la papa y otros cultivos tradicionales de la zona andina. El maíz se consideraba uno de los elementos valiosos que podían sacrificarse a los dioses, y al sol sobre todo, y principalmente en forma de chicha.
Entre los mayas existía un dios del maíz, el tercero en orden de frecuencia en los códices, al que se le representa siempre como un joven y algunas veces con una mazorca de maíz como ornamento de la cabeza. En algunas ocasiones se ve esta mazorca brotando del jeroglífico del día Kan, que es el propio símbolo del maíz en los códices. Kan era también el día del cual era patrono este dios. De todos los dioses representados en los códices, esta deidad es la que ofrece mayor grado de deformación de la cabeza. El dios del maíz era el patrono de la labranza y directamente o personificado por un sacerdote aparece algunas veces en las esculturas mayas regando con granos de maíz la cabeza de la madre tierra. Los aztecas tenían a Cintéotl o Centéotl como dios del maíz. Era hijo de Tlazoltéotl y de Xochiquetzal, la diosa de las flores. Existían además numerosas diosas del maíz, que eran jóvenes y bellas: Chicomecóatl (Siete serpientes o siete mazorcas) era la más importante de todas y cuidaba las cosechas y la subsistencia. Xilonen era la "madre del maíz tierno". Los incas no tenían un dios del maíz, pues su religión tenía muy pocos dioses y estaba centrada en el culto al sol oInti, que protegía el estado, pero la planta figuraba en todos los ceremoniales importantes, antes que la papa y otros cultivos tradicionales de la zona andina. El maíz se consideraba uno de los elementos valiosos que podían sacrificarse a los dioses, y al sol sobre todo, y principalmente en forma de chicha.
La Ceiba sagrada
Itzamná era hijo de Hunab K´u, una deidad abstracta e indivisible. Para los mayas, el señor del cielo, el día y la noche fue el creador del cosmos
El fin de época, el cambio de ciclo, la profecía Maya, para muchos, está siendo todo un evento
Internet está lleno de convocatorias de congresos relacionados con el fin del mundo de acuerdo a la profecía maya así como de convocatorias para reuniones el 21 de diciembre de 2012 en sitios arqueológicos mayas, como Palenque, Izapa y Chichen Itzá. Hollywood y las redes sociales han convertido el fin del mundo en uno de los hitos más populares del año. Y, por tanto, en un gancho comercial importante. Otro ejemplo, la editorial Blackie Books ha comercializado La Agenda del Fin del Mundo para 2012, un día a día de la cuenta atrás con todas las posibilidades apocalípticas distribuidas en cada semana del año. Consecuentemente, las estimaciones turísticas de México, Guatemala y Honduras son muy ambiciosas. Sólo el Sur de México espera unos 52 millones de turistas, es decir, 30 más de los 22 habituales.
Los reyes Mayas tenían una relación exclusiva con los Dioses y los antepasados
La autoridad política de los reyes se basaba en la especial cercanía que tenían con los dioses. Eran los mediadores entre los humanos y el mundo divino. Su alto status en la jerarquía social les mantenía una identidad, estilo de vida e historia distintas a las del resto de la comunidad. Vivían con grandes lujos y gozaban de una alimentación privilegiada que les permitía vivir más tiempo que el promedio de la población. Esto se hace constar con la “edad avanzada” de entre 25 y 35 años en la que tomaban el trono, demostrando así que no pertenecían a la población común con una esperanza de vida que oscilaba entre ese mismo rango de edad.
Las bondades del Palo de Tinte tuvieron gran presencia en Europa
Los mayas aprovecharon las cualidades de este árbol silvestre característico de las zonas húmedas al que llamaban ek, cuyo color negro permitía su uso para el teñido de telas. Esta madera provocó intensas ambiciones y enfrentamientos debido a que sus beneficios brindaban grandes oportunidades de comercialización, tal y como lo hicieron los españoles al transportar vastas cantidades de esta materia prima a la península ibérica propiciando que el uso de tintes extraídos de esta especie se generalizara en la industria textil europea.
miércoles, 18 de julio de 2012
BOB GELDOF, UN ESPÍRITU SOLIDARIO Y VEGETARIANO
El cantante comenzó en grupos del movimiento punk pero continuó su carrera en solitario, más cerca del pop-rock. Fue además uno de los protagonistas de la mítica "The Wall", con música de Pink Floyd.
Promotor de campañas para reducir la pobreza, continúa como compositor y productor en Inglaterra, dónde reside.
HOMBRE LLENO, HOMBRE VACIO
El hombre es por naturaleza un hombre lleno, yang. Estamos llenos de pensamientos, de emociones, de recuerdos, de prejuicios, de sensaciones. Nuestro cuerpo percibe, nuestra mente piensa y categoriza. Cuando le damos mucha importancia a esas cosas, cuando nos apropiamos de ellas y las defendemos de quien quiera sacárnoslas, los pensamientos, emociones y recuerdos se convierten en pesadas piedras.
A través del apego, nos convertimos en hombres llenos de piedras.
Cada cosa a la que estamos aferrados es una pesada piedra dentro nuestro. Podemos no darnos cuenta de esto, porque el falso amor y el sentido de pertenencia, nos impide ver que esa piedra en realidad es un obstáculo que nosotros mismos nos estamos poniendo.
A las piedras que nos llenan, debemos soltarlas.
A través de la meditación buscamos alcanzar al hombre vacío que podemos ser. ¿Cómo logramos ir soltando las piedras para vaciarnos? Estar aferrados a una piedra es creer que esa es la única opción, creemos que ese pensamiento, ese juicio que tenemos respecto a algo es el único posible y el único válido. Cuando salimos de nuestra visión auto centrada podemos ver que la persona que está al lado nuestro tiene otras piedras, otros pensamientos y otros juicios. Los de esa persona también son válidos y según ella son los únicos posibles. ¿Cómo puede ser?
Cuando nos damos cuenta que nuestra forma de pensar no es la única opción que existe, soltamos la piedra.
A medida que le damos aire y espacio a nuestra estructura contenedora, soltando cada vez mas piedras, cada vez mas pensamientos y apegos, nos vamos vaciando. No hay ni habrá jamás una piedra a la que te debas aferrar por siempre. Hay otra opción, otro punto de vista, otra forma. Cada vez que puedas ver eso, dejarás de aferrarte tan eficientemente a tu propia piedra.
El hombre vacío es liviano, permite un montón de nuevas posibilidades.
Nuevas piedras entran en el cuerpo y vuelven a salir. Las piedras tienen una utilidad, nos sostienen por un tiempo, nos ayudan a avanzar, nos llevan mas allá. De la misma manera que el lleno y vacío al caminar, nuestros pensamientos y emociones son necesarios para evolucionar en nuestra vida. Es imposible estar siempre vacío, esa no es la finalidad tampoco. Sino reconocer las piedras, hacer uso de ellas si es necesario y luego, volver al vaciarnos.
Un hombre lleno de piedras se hunde en el fondo del río. Un hombre sabio suelta sus piedras en el momento justo y, vacío flota, dejándose llevar por la corriente hacia la orilla.
No llenemos nuestra propia presencia, dejemos que nuestra energía ocupe el cuerpo. Ocupa tu cuerpo, aquí y ahora. Si estas en tu cuerpo, las piedras no entran porque tu inmensa presencia ocupa todo y no hay espacio para apegos. Este momento es el momento, el único que hay y estás aquí en él, estás lleno y vacío al mismo tiempo.
Imágenes: “Rock Man” Nevada Museum of Fine Arts / “Apariencia/Vacío” de Sukhi Barber.
20 Reglas para tener una buena calidad de Vida
El Instituto Francés de la Ansiedad y el Stress, en París, definió veinte reglas de vida que dicen los expertos que, si uno consigue asimilar diez, puede tener una buena calidad de vida:
...
1.-HAGA una pausa de mínima de 5 a 10 minutos por cada 2 horas de trabajo, a lo máximo. Repita estas pausas en su vida diaria y piense en usted, analizando sus actitudes.
2.- APRENDA a DECIR NO, sin sentirse culpable, o creer que lastima a alguien. Querer agradar a todos es un desgaste enorme.
3.- PLANEE su día, pero deje siempre un buen espacio para cualquier imprevisto, consciente de que no todo depende de usted.
4.- CONCÉNTRESE en apenas una tarea a la vez. Por mas ágil que sean sus cuadros mentales, usted se cansa.
5.- OLVÍDESE de una vez por todas de que usted es indispensable en su trabajo, su casa o su grupo habitual. Por más que eso le desagrade, todo camina sin su actuación, salvo usted mismo.
6.- DEJE de sentirse responsable por el placer de los otros. Usted no es fuente de los deseos, ni el eterno maestro de ceremonia.
7.- PIDA AYUDA siempre que sea necesario, teniendo el buen sentido de pedírsela a las personas correctas.
8.- SEPARE los problemas reales de los imaginarios y elimínelos, porque son pérdida de tiempo y ocupan un espacio mental precioso para cosas más importantes.
9.- INTENTE descubrir el placer de cosas cotidianas como dormir, comer y pasear, sin creer que es lo máximo que puede conseguir en la vida.
10.- EVITE envolverse en ansiedades y tensiones ajenas, en lo que se refiere a ansiedad y tensión. Espere un poco y después retorne al diálogo y a la acción.
11.- SU FAMILIA NO es usted, está junto a usted, compone su mundo, pero no es su propia identidad.
12.- COMPRENDA qué principios y convicciones inflexibles pueden ser un gran peso que evite el movimiento y la búsqueda.
13.- ES NECESARIO tener siempre a alguien a quien le pueda confiar y hablar abiertamente. No sirve de nada si está lejos.
14.- CONOZCA la hora acertada de salir de una cena, levantarse del palco y dejar una reunión. Nunca pierda el sentido de la importancia sutil de salir la hora correcta.
15.- NO QUIERA saber si hablaron mal de usted, ni se atormente con esa basura mental. Escuche lo que hablaron bien de usted, con reserva analítica, sin creérselo todo.
16.- COMPETIR en momentos de diversión, trabajo y vida entre pareja, es ideal para quien quiere quedar cansado o perder la mejor parte.
17.- LA RIGIDEZ es buena en las piedras pero no en los seres humanos.
Una hora de 18.- INMENSO PLACER sustituye, con tranquilidad, tres horas de sueño perdido. El placer recompensa más que el sueño. Por eso, no deje pasar una buena oportunidad de divertirse.
19.- NO ABANDONE sus tres grandes e invaluables amigas. Intuición, Inocencia y Fe.
20.- ENTIENDA de una vez por todas, definitivamente y en conclusión: Usted ES LO QUE USTED HAGA de USTED MISMO.
...
1.-HAGA una pausa de mínima de 5 a 10 minutos por cada 2 horas de trabajo, a lo máximo. Repita estas pausas en su vida diaria y piense en usted, analizando sus actitudes.
2.- APRENDA a DECIR NO, sin sentirse culpable, o creer que lastima a alguien. Querer agradar a todos es un desgaste enorme.
3.- PLANEE su día, pero deje siempre un buen espacio para cualquier imprevisto, consciente de que no todo depende de usted.
4.- CONCÉNTRESE en apenas una tarea a la vez. Por mas ágil que sean sus cuadros mentales, usted se cansa.
5.- OLVÍDESE de una vez por todas de que usted es indispensable en su trabajo, su casa o su grupo habitual. Por más que eso le desagrade, todo camina sin su actuación, salvo usted mismo.
6.- DEJE de sentirse responsable por el placer de los otros. Usted no es fuente de los deseos, ni el eterno maestro de ceremonia.
7.- PIDA AYUDA siempre que sea necesario, teniendo el buen sentido de pedírsela a las personas correctas.
8.- SEPARE los problemas reales de los imaginarios y elimínelos, porque son pérdida de tiempo y ocupan un espacio mental precioso para cosas más importantes.
9.- INTENTE descubrir el placer de cosas cotidianas como dormir, comer y pasear, sin creer que es lo máximo que puede conseguir en la vida.
10.- EVITE envolverse en ansiedades y tensiones ajenas, en lo que se refiere a ansiedad y tensión. Espere un poco y después retorne al diálogo y a la acción.
11.- SU FAMILIA NO es usted, está junto a usted, compone su mundo, pero no es su propia identidad.
12.- COMPRENDA qué principios y convicciones inflexibles pueden ser un gran peso que evite el movimiento y la búsqueda.
13.- ES NECESARIO tener siempre a alguien a quien le pueda confiar y hablar abiertamente. No sirve de nada si está lejos.
14.- CONOZCA la hora acertada de salir de una cena, levantarse del palco y dejar una reunión. Nunca pierda el sentido de la importancia sutil de salir la hora correcta.
15.- NO QUIERA saber si hablaron mal de usted, ni se atormente con esa basura mental. Escuche lo que hablaron bien de usted, con reserva analítica, sin creérselo todo.
16.- COMPETIR en momentos de diversión, trabajo y vida entre pareja, es ideal para quien quiere quedar cansado o perder la mejor parte.
17.- LA RIGIDEZ es buena en las piedras pero no en los seres humanos.
Una hora de 18.- INMENSO PLACER sustituye, con tranquilidad, tres horas de sueño perdido. El placer recompensa más que el sueño. Por eso, no deje pasar una buena oportunidad de divertirse.
19.- NO ABANDONE sus tres grandes e invaluables amigas. Intuición, Inocencia y Fe.
20.- ENTIENDA de una vez por todas, definitivamente y en conclusión: Usted ES LO QUE USTED HAGA de USTED MISMO.
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